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小蝴蝶的诞生是一个意外,是从浓郁的天地本源精气中偶然诞生出来的一个灵种,初始为茧,而后成胎,最后经过时间的蕴育化形出世。
此前张君玄并未太在意小蝴蝶的出世,更多是因为他不熟悉这方面的知识,但在通过诸多古老遗迹中得到这方面的博学后,经过深思结合,逐渐有了新的认知,也大概洞悉了前贤是如何看待这列情况的。
这种方式与人的出生方式有着异曲同工之妙,不过一个是来自人与人的结合所诞生,而另一个则是由天地本源之精所化。
同为胎生,却又天差地别,像小蝴蝶这类物种更容易偏向于修炼,因为他们出自天地的精华、大道的胚胎,天生与道相融,修炼起来更轻松,基本不会遇到修炼瓶颈。
而人则不同,除去少个别外,一般人想要踏上修炼都绝非易事,可能要历经千辛万苦才有可能触摸到那一丝仙缘。
所以人们通常会将小蝴蝶这类人称之为‘天生神灵’,与凡相隔,将来必定会成道升仙!
这并非是夸张的说法,而是有真实的案例,修炼史上但凡是灵胎出世的,只要不夭折,未来必定有天大的造化!
因此人们都将这类人称之为年轻的神灵,更有传言说他们都是上古神灵转世,未来称尊是必定的。
这样的人但凡出世,不是被人惦记扼杀在摇篮中就是被好好供奉起来。
想到这些,张君玄有些头大,小蝴蝶既是宝又是个灾,他也只能祈祷小蝴蝶的身份不要暴露出去了,否则又会是无尽的麻烦。
说到这些他又想到了小萱琪,比起小蝴蝶来她的天赋更逆天,用妖孽都无法形容其天资。
小蝴蝶只是亲近大道,修炼起来比常人更顺利,而后者就不同了,其本身就为一条独立的大道,甚至如果可以,她完全不用修炼也能时刻缓慢的提升修为,这样的逆天资质已经不能用常理去评判了,一般人更不能拿来和她做比较。
因为即便是万古才诞生出一个,且天资古来都少有的妖孽也不能与之相比,那样会让人心中发愧,让己身无一点光彩。
可以说小萱琪自出生就已经站在了大多数人的终点,甚至只能仰望。
其实也不用刻意去作比较,因为她与世人根本就不是一类人,她的资质实在太特殊了。
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